如此为神奔忙，神何以不保佑他免于车祸死亡？
文丨李元龙
大约两年前年，贵州省毕节某乡镇有个牧养着一个教会的弟兄，因为接连有几场丧礼拜，他三天三夜，不是开着车连轴转，就是分别在这三场丧礼拜中带敬拜，讲道，唱赞美诗等等。最后一场丧礼拜结束的那天深夜，开车回家的途中，车辆在一个陡坡、急弯路段，翻到公路下几十米高的河道里，这位弟兄以及车上两个姊妹，当场死亡，其他四个弟兄姊妹不同程度受伤。
不少弟兄姊妹知道这一不幸事件，信心动摇起来：这位弟兄如此为神的事工奔忙，上帝为什么不保佑他一路平安，使他不至于因此遭遇横祸呢？
不信主的人更是风言风语：看来，你们信的这个上帝，不灵啊，要是灵验，他们那个车还会翻下去，还会死三个人？
大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长，这，一点也不奇怪。
柏格理23岁来到中国，在贵州威宁石门坎等地传福音，办学校，建医院等，为苗族人创制了苗文，培养出了苗族有史以来的第一、二个博士，最后，为了抢救感染伤寒病的学生，51岁就病死在石门坎。其后追随柏格理而来的另一个英国牧师高志华，也在年仅43岁那年，为保护学生免于暴徒之手，被暴徒杀死。
走进教会之前读到这些往事，我也很想不通，对上帝的存在，对上帝的无所不知无所不能持高度怀疑态度：上帝真是“风闻”的那样是信实、公义的神，耶稣真是满怀恩赐、怜爱的神，他怎么不保佑柏格理、高志华免于非正常死亡，多活几年，益人荣神?可见，真是“从来就没有什么救世主”。
在柏格理死于疾病那一年，1915年，贵州安顺传教、办学等也十分辉煌的另一个英国传教士党居仁的死于雷击。十多年前读到这一情节的时候，我的反应也是除了震惊，就是对上帝无所不知无所不能等更加怀疑。
我们来看看《川滇黔边基督教传播研究》的说法：1915年党居仁遭遇雷击身亡，使得很多苗族信徒对基督教教义产生了怀疑。既然主耶稣要保护他的子民，可以免除他们的各种灾难，但整日宣讲这种道理的传教士党居仁，却遭到如此下场，上帝连自己派出的牧师都保佑不了，还能保佑其他人吗？于是，出现了信仰危机。
是啊，以上事件里的主耶稣忠心耿耿的仆人，主耶稣为什么允许这样的横祸，发生在他们身上？结合着圣经，我来谈谈我的个人理解。我说的不一定对，不一定准确，希望以此抛砖引玉，共同劝勉。
先谈谈遭遇车祸的那个弟兄。
首先，我们知道，人是有限的，身体和精神气都很有限。如果一个基督徒三天三夜，甚至更长时间不合眼，却仍然有充分的精力、体力开车，这不远比“特殊材料制成的”还特殊，简直不是人，是传说中的神仙了？这难道不是对于上帝赋予人的属性、特质，以及上帝给人制定的规律、常识的违背是什么？
另一个，彼得前书说：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。”交通法规明文规定，不许疲劳驾驶。三天三夜不合眼，还要四处开车、奔忙，好超载二人，这是典型的疲劳驾驶加违规搭载。试想，如果基督徒有上帝特许的违规、违法通行证，有上帝颁布的违规、违法免死牌，那么，你三天三夜不合眼开车没事，那他，他，他，就可能三十天、三百天……不合眼，照样开车。这，且不是成了鼓励违法乱纪？
而作为基督徒，我们应该如此理解这类事件：基督徒也是血肉之躯，精力和身体强度等十分有限，不能“我爸”是天父而有恃无恐；基督徒也在世俗法规的约束之下，“你爸”是天父，不是“李刚”，公义、圣洁的他不会为你徇私枉法、网开一面。所以我们要以此为戒：基督徒胆敢违背上帝的法则，照样会遭受报应；基督徒胆敢无视世俗法规，照样会遭受惩罚。
这，就是上述基督徒违法驾驶遭遇车祸，上帝给我的部分启示。
那么，今天的我，对于党居仁等英国传教士的“死于非命”，结合着圣经，我是这样理解的。
我认为，上帝借着党居仁等的非正常死亡，给我们如下两点启示：
首先，要扬尽主耶稣的场。
【路3:17】他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
【太13:20-21】撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
那些因为党居仁、柏格理、车祸弟兄如此死亡就离开神的人，他们就是“撒在石头地上”的种子，福音的种子没有在他们心里扎下根，没有党居仁等非正常死亡事件，他们也很可能会因为其他原因离开神，离开教会。
其次，麦子掉地里，是为了结出许多果子来。
【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多籽粒来。
没有柏格理、高志华等来到石门坎，长眠于石门坎，当年入狱的我就想不到柏格理，想不起石门坎，起不了皈依耶稣基督的念头，那么……那么此时此刻的我就很可能没有坐在这里，用文字服事主。
我这一粒福音的果实，无疑就是长眠于石门坎的柏格理等撒的种子。而四九年前后，因为柏格理等等一粒粒福音种子而信主的“籽粒”，何止千千万万。
文.革期间柏格理、高志华的尸骨虽被红.卫兵抛出，但是神的儿子种下的福音种子，敌基督的势力无法斩草除根。
柏格理、高志华没有死在石门坎，就没有今天石门坎的房屋改建，道路修建，旅游项目开发等。石门坎，将远比今天的状况还贫穷落后。
我们都知道，圣经里，别说绝大多数门徒，包含主耶稣，都是非正常死亡。那么，我们如何理解这样的非正常死亡？
试举几例，结合圣经，表明自己看法。
主耶稣的死于十字架：面临即将到来的肉体折磨、死亡，主耶稣即使心里“甚是忧伤，几乎要死”，但仍然完全顺服天父的旨意，决意完成天父的救赎计划。
施洗约翰的被杀头：尽本分，救自己，也救他人脱离罪；约翰为“预备主的道，修直他的路”而生，为预表耶稣将为这个淫邪的世界、为罪人而死。他死得其所，死得其时。
司提反死于乱石：显出神的作为，神福音传遍地极的计划，因此得以实现；杀身体不能杀灵魂的，不用怕他。
使徒行传第一章第8节说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”显然，杀害司提反，并没有吓着基督徒，也更没有将福音种子铲除殆尽，反而因着司提反的被杀，基督徒们由此走出会堂，分散到各地传播福音，2000多年来，拯救了人世间无数生命、灵魂。
犹大，亚拿尼亚，撒菲拉的死于非命：卖主求荣，试探、欺哄主，会受严厉惩罚。
圣经为什么一再强调“凡事谢恩”？得到好处，得到主的恩典谢恩，很自然。关键是，倒霉了，尤其是倒大霉了，还记得，还懂得感谢神的恩典，就不容易了。所以，我认为圣经一再强调“凡事谢恩”，重点在于遭遇逼迫，遭遇非常祸患的时候，就如约伯那样，甚至连自己十个儿女生命都失去的时候，还要感恩、赞美神：
【伯1:21】我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
说穿了，基督徒遭遇车祸、雷击、杀头等，会影响到一部分基督徒对于圣经，对于主耶稣的信心，这一部分人，很可能是将教会当作“耶稣庙”来进，把耶稣当作“洋菩萨”来拜，一天只知道向天父开“提货单”的人。
真正认识主，顺境、逆境都感恩，不会对主失去信心的人，表现是怎样的？信心之父亚伯拉罕，甚至要根据耶和华神的话语，将自己的亲生儿子杀死，献祭耶和华神，就是最好注脚。
除了上述圣经里殉道的基督徒以外，我们再来看看这个典型例子。100多年前，泰坦尼克号上的基督徒，面临死于大海的横祸，一起唱着《更加与主接近》。他们不仅将救生艇让给妇幼，让给非基督徒，一位牧师甚至将能救自已一命的木棒推给未曾信主的人，一同被主耶稣接到天堂。为什么，基督徒在生死关头没有“让领导先走”的卑污说法，更没有如此丑恶的做法？我想，是主耶稣的复活，给我们带来了真正的平安，带领着我们基督徒一起，胜过了世界，胜过了死亡。
最后送你一首音乐：更加与主接近！
总有一篇文章，
给你带来爱与希望。
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